martes, noviembre 04, 2008

Última entrevista a Paulo Freire parte II

ultima entrevista a Paulo Freire parte 1




Este pensador plasma el pensamiento crítico que debe tener cada profesor en el colegio.

Democracia - Política - Educación


John Dewey, Democracia, Política y Educación.

Alonso Peña Baeza
Licenciado en Ciencias de la Actividad Física
Universidad de Santiago de Chile
En la actualidad, el común de las personas tiene un fuerte sesgo al creer pensar sobre educación como una llave de la movilidad social, así como un eje clave en el rompimiento del círculo de la pobreza socio – cultural y en esto podríamos estar de acuerdo todos, pero cuando reflexionamos en profundidad acerca del sistema educativo, o, a lo menos nos volcamos a ver sus reales intenciones y pretensiones y podemos creer y confiar en aquellos más osados que han denunciado, a los cuatro vientos, acerca de los problemas de los sistemas educativos y su función reproduccionista de la sociedad, vale decir, como sigue siendo más de lo mismo. Es así como, en medio del fuerte debate sobre la educación y de las protestas acerca de una sociedad más justa, equitativa y democrática, nos podemos permitir mirar a tras, casi como un hecho histórico reciente, y nos permitimos revisar el contexto del filósofo norteamericano John Dewey y preguntarnos cual fue su problema y su aporte al sistema.
John Dewey critico agudamente al sistema educativo imperante tradicionalista, haciendo oír su voz, no solo en los Estados Unidos, sino que en todo el mundo. Es en este contexto que desarrolla su trabajo, luego de llegar a su más profunda reflexión y motivador de su carrera como filosofo (Dewey 1912 – 1913),” existe una estrecha y esencial relación entre la necesidad de filosofar y la necesidad de educar. Si filosofía es sabiduría –la visión de una “manera mejor de vivir”–, la educación orientada conscientemente constituye la praxis del filósofo” .

Por con este intimo convencimiento, desafía lo convencional y establecido, para el mismo desarrollar un programa escolar, una escuela experimental, que luego llamarían “la escuela de Dewey”, donde los asistentes se reunían a llevar a cabo la teoría y la practica en el desarrollo de tareas de la vida y siendo el su ideal de este establecimiento en como “la democracia mas que una forma de gobierno; es primariamente un modo de vivir asociado, de experiencia comunicada justamente” , sino como parte del sistema de vida libertario, donde la “democracia es libertad”

Es en este marco, que mi intención es de rescatar a Dewey, que se atrevió a ir más allá del discurso, y proponer un plan de acción poco convencional y que reta al sistema a pensar sobre sí mismo. Por ende es mas de lo que hacen aquellos que se quedan en una mera critica, muchas veces desinformada, de los malos puntos del sistema de evaluación imperante o los aspectos que no están correctos y no llevan a las aulas, que es donde realmente ocurre el proceso más importante de la educación en la relación educando – contenidos - educador, y en como se utilizan estrategias y metodologías para que el contenido fluya y sea asimilado por el estudiantado.

Más aún con solo ese pequeño ejemplo, quiero referirme a la clase política de nuestro país, que de tanto en tanto, aparece en los medios de comunicación masiva, con la bandera de la democracia en una mano y a su vez la bandera de la educación en la otra, ondeando e izando como si fueran los representantes en acto de animación de equipos deportivos, y me pregunto en como han aportado realmente al sano debate de la educación, y no desde la mera critica donde todo el sistema imperante esta “mal”, incluso lo nuevo, y cual es su propuesta concreta. Es acaso que se cumple lo que nos dicen los grandes filósofos “rupturistas”, que en síntesis ¿podría ser una educación pensada en una sistema que solo reproduzca lo actual y no cree una movilidad?, ¿es a caso un extremo el pensar que pasaría si realmente fuésemos educados en democracia, por tanto libertad y por tanto elección libre, un riesgo para la clase política y su reelección en los puestos de gobierno?

Con esto quiero ir al centro de este trabajo, democracia, política y educación, tal como en las edades de las togas, las polis y los primeros juegos olímpicos, en que estos tres conceptos estaban relacionados íntimamente y se creía firmemente es esta relación. Es acaso la clase política el principal obstáculo para la educación y por ende, según Dewey, la democracia. Nos vemos hoy enfrentados a una clase política que quiere y trabaja en un objetivo, la elección. Por esto en cada momento podemos escuchar que todo tiene relación a parte del proceso democrático de elegir, pero porque si importa tanto la elección, que es parte fundamental de la vida en democracia, y debiera ser considerada un derecho y no un deber, no interesa así la educación para la práctica democrática, como el modo de ser libres, según Dewey. Vemos como cada día, los políticos de gobierno y oposición luchan por estar representados en las cámaras y los puestos de poder y gobierno, pero que cada vez menos, por medio de las encuestas, las personas se sienten representadas por ellos. Es la disputa, hoy en día de los que están fuera del parlamento, solo una forma de estar representados en el. Pero dentro de toda esta representación, que es por vía de votación, donde esta el proceso de educación para la vida democrática, o será mejor que el votante sea una persona desinformada y con una postura sumisa ante el poder social imperante. El referirme a John Dewey en este trabajo, me ha dado la posibilidad de encausar su “utopía”, no tan solo como un mero faro de guía a los futuros profesores de las escuelas en que es posible producir el cambio, sino más allá, como una forma de sacar a los académicos de sus facultades y escuelas, en las cuales están cada día más encerrados, y al parecer la sociedad los invita, por medio de estudios a encerrarse cada día más en los cuarteles de la sabiduría y el conocimiento que son las universidades. Quizá quienes tengan que producir la transformación y el cambio, como dice Dewey en sus muchas publicaciones, no son los actores políticos, enfrascados en una lucha de poder constante, sino los profesores en sus aulas, los académicos fuera de las facultades y los profesionales, acercando el conocimiento a los que no lo tienen, es así como se podría construir un país más justo, mas allá de la base legislativa atrapada en el congreso. Es por tanto que invito a educar en democracia para ser libres y este valor fundamental del ser humano, que ha movido a tanto pensador de los temas que atañen al hombre ha habido, sea también un motivo de nuestra lucha en el día a día, para que no solo seamos unos reproduccioncitas del sistema, sino agentes de la transformación y el cambio.
Tomemos para esto los faros utópicos, más allá de los transatlánticos educativos, que a veces tapan la luz, convirtámonos en botes de la educación que quieren llegar salvos a puerto.

Allen;D (2000) La evaluación de los aprendizajes de los estudiantes, 3 ed., Ediciones Paidos, Barcelona.

Carr; W, Stephen; K (1988) Teoría Crítica de la Enseñanza, 1 ed., Ediciones Mártinez Roca, Barcelona.

Dewey; john (1958) Experience and Nature, 1 ed., Courier Dover Publications, New York.

Dewey; john (1971) Democracia y Educación, 7 ed., Ediciones Losada, Buenos Aires.

Dewey; john (1989) Como Pensamos: una nueva exposición de la relación entre pensamiento y proceso educativo, 2 ed., Ediciones Paidos, Barcelona.

Dewey; john (1997) Experience and Education, 9 ed, Simon and Schuster, Chicago.

Durkheim; E (1935) Educación y Sociología, 2 ed., Ediciones La Lectura, Madrid.

Freire; Paulo (1970) Pedagogía del Oprimido, 2 ed., Ediciones Tierra Nueva, Montevideo.

Freire; Paulo (2002) Pedagogía de la Autonomía: Saberes necesarios para la practica educativa, 2 ed., Ediciones Siglo Veintiuno, Buenos Aires.

Gardner; H (1995) Inteligencias Multiples, 6 ed., Editorial Paidotribo, Barcelona.

Habermas; J (1994) Ensayos Políticos, 2 ed., Ediciones Península, Barcelona.

Bibliografía de Selección

jueves, diciembre 13, 2007

Disciplina como un valor en la educación

La disciplina es hoy en día el valor que más aflige a la educación. Con menuda frecuencia encontramos expresiones como “este niño esta cada vez más desordenado”, “hace lo que quiere cuando quiere”, “yo nunca lo veo estudiando y se la pasa puro chateando”, “quien es mas desordenado, él o el hermano”, etc.
Con estas frases ejemplifico que hoy en día lo que se conoce por orden se vincula con la disciplina y esto a su vez, al hacer “correcto”, que en filosofía hemos aprendido que se llama ética.
Pero acerca de lo que es este mundo que se llena de reglas y normas cada vez más rectas, ¿qué es bueno y qué es malo?
En este campo daré a conocer distintas visiones acerca de lo que se denomina disciplina, la idea acerca de disciplina que he reflexionado a partir de las diferentes visiones y como lo enlazamos a la práctica educativa.
Es en cierto sentido, damos significado un área de desarrollo, en que se junta un conocimiento y la práctica, al nivel previo del desarrollo del arte. Ejemplo de esto que dentro de una especialidad, una disciplina es el grado de progreso del sujeto en esa área, como en la especialidad de entrenador, una disciplina sería la de el baloncesto, con lo que el individuo llega a ser “entrenador de baloncesto”, según sus competencias, habilidades, destrezas y capacidades. Otro ejemplo de la disciplina es, dentro de un deporte, podemos señalar a una especialidad como dentro del atletismo, la carrera de 100 metros planos. En este ámbito sería una especialidad de la disciplina seria algo totalmente definido, que no deja espacio a otra interpretación de lo que se quiere decir. Es más específico decir a una persona “soy especialista en mi disciplina de 100 metros planos” que “soy un atleta”. Por esto en este caso recogemos lo que se entiende como disciplina, el hecho de una especialización u orden dentro de un ámbito.
Es por esto que quiero demostrar que, la disciplina tiene diferentes significados por lo que podemos pedir según lo que consideramos disciplina puede que otro a través de la complejización del lenguaje entienda en otro sentido. Si bien es cierto que valoro la frase de que “por medio del lenguaje se construye la realidad”, envuelto en la premisa “cultura es realidad; cultura se construye por medio del lenguaje; por tanto, lenguaje construye realidad”. Es por esto que intentare definir, como valorizo la disciplina en la educación física, el deporte y la salud.
La disciplina, como valor esta entendida como la capacidad de seguir una forma o manera para alcanzar una técnica o arte dado. A este valor se asocia constantemente la perseverancia, la capacidad de seguir un reto a través del tiempo y el espacio más allá de las dificultades y fracasos que tengas en la consecución de un objetivo o meta. Esta puede ser material, ética o espiritual, dependiendo de lo complejo, esta jerarquía, es que los grados de perseverancia son más grandes. Por ejemplo, no es la misma perseverancia para conseguir un auto, una amistad o una plenitud espiritual. En cada grado, la perseverancia, que parece ser la clave junto con la disciplina para lograrle, es en esencia, el camino para lograr estas metas. Por esta frase, estratégicamente colocada aquí, es que la perseverancia va de carro de arrastre con la disciplina, o la disciplina es carro de arrastre de la perseverancia, o ambas van ligadas al momento de conseguir un objetivo. Por esto que la intencionalidad en la clásica declaración de Objetivos Fundamentales Transversales es que ambas van ligadas y nunca una sin la otra.
Volviendo a la disciplina, me parece improbable que no se ligue a los grados de disciplina con los grados de interés de las personas, lo que incide en directa relación con la motivación intrínseca a todos lo individuos. Por esto que esta comprobado que la disciplina, que puede tomarse como el valor de seguir un camino dentro de un concepto u orden jerárquico o no, es más alta en las personas que les interesa y que sienten una fuerza u motivación interna hacia un objeto (objetivo), el cual lo impulsa con perseverancia hacia él. Por ello quiero dar el valor a la disciplina como el ámbito en que una persona vuelca su interés (fuerza, motivación) en la consecución de un logro en su totalidad. Con esto quiero dar dos indicadores a la disciplina que son la perseverancia y el interés.
Por este concepto volcado acá, es que quiero referirme a las frases con las que inicie esta propuesta, como son ya eternas de todo tiempo hacia todo joven, como “este niño esta cada vez más desordenado”, “hace lo que quiere cuando quiere”, “yo nunca lo veo estudiando y se la pasa puro chateando”, “quien es mas desordenado, él o el hermano”; es en esta confusión que aparece el concepto de disciplina en un área que no corresponde y que si pertenece al orden establecido. El orden establecido es, sin más, lo que socialmente es aceptado e impuesto, sin base en el parecer particular o la motivación individual hacia los objetos. Es en esta confusión que es pertinente decir acerca de la disciplina y su diferencia con el orden establecido que en la disciplina existe el gusto o la atracción por los objetos, que anima hacia un algo, cosa o actividad y que en disciplina se logra. Por ello la disciplina implica combinar el sentir y el pensar de tal forma, que se logran los objetivos al poner la disciplina dentro del ámbito a abarcar.
Dentro de este confuso uso del lenguaje en el valor, encontramos muestras en la prensa, como “la indisciplina mostrada en la concentración de Puerto Ordaz, margina a jugadores de la selección de Chile como castigo”, en lo que es claramente una muestra de falta de significado a la palabra disciplina, ese concepto corresponde a la falta de control, irresponsabilidad, ausencia de compromiso acerca del proceso, y quizá una dirección técnica competente, pero la disciplina, como la hemos definido en este ensayo, no estaba ausente, porque ellos estuvieron dispuestos hacia el proceso, desarrollaron su juego, entrenaron con regularidad y cuando estaba todo perdido, la clasificación era muy lejana y los dejaron salir a las 1:30 de la mañana, donde ¿qué más se podría hacer en ese horario en día lunes?. Por lo que a mi juicio, esa falta no pertenece al campo de la “indisciplina”, como asegura el periodismo deportivo, sino a otra falta de valores y la toma de decisión equivocada.
Es importante señalar como la disciplina, se ve ligada constantemente a la madurez y como no se reconoce en la gente joven, a quien se apunta como indisciplinada e impulsiva acerca de lo que quieren, pero a caso ¿no es parte de lo que la disciplina consta, en la dirección de impulso a través de la motivación intrínseca?, en este punto insisto en este valor como la combinación de persistencia y motivación. Es común saber que las personas jóvenes trabajan conforme a sus intereses y motivaciones, sumamente cambiantes, pero presentes, en su adolescencia que los impulsa a conseguir lo que desean. Buscan su objetivo con disciplina, aunque este objetivo desafíe el orden impuesto de lo social y a veces de lo ético. Por ende cuando se habla de la falta de disciplina al interior de los establecimientos de educación formal, no será que es falla de la educación formal al no dejar explorar los intereses de los estudiantes para que encuentren en esto la razón de la disciplina, en vez de imponer una disciplina que no es tal para quien la recibe. Es en tal razón que el llamado de atención es para los colegios y liceos, que entregan la educación como un mero proceso de enseñanza y aprendizaje, sin notar el desarrollo que debe tener cada persona, como parte del proceso de individuación dentro de la institución. Es por esto que no solo el colegio debe preocupar de que quiere enseñar, sino que debe asignar una valor similar a lo que estudiante desee aprender, y desarrollarse, para que en este ámbito el encuentre la disciplina y la aplique como un valor de vida a lo que realice. En definitiva viva el valor desde sus motivaciones.

lunes, noviembre 26, 2007

Construcción del conocimiento humano

¿ES EL DESARROLLO DE LA MENTE HUMANA ES SIEMPRE ASISTIDO DESDE AFUERA?

Por Alonso Peña Baeza
Licenciado en Ciencias de la Actividad Física
Universidad de Santiago de Chile

Introducción
Para poder responder a una afirmación, tan clara por estos días, como que “el desarrollo de la mente humana es siempre asistido desde fuera” de Jerome Bruner, es imprescindible revisar la evolución del hombre; el desarrollo en el mundo; su desarrollo de los procesos mentales; la capacidad de desarrollar herramientas; y las teorías educativas del hoy, siendo la más valida que llamamos la tendencia al constructivismo, de Lev Vigostki, de la cual me siento parte y que tanto énfasis pone al desarrollo asistido y a la construcción del propio aprendizaje .
También ocuparse en este tiempo el desarrollo de ideas surgidas en este curso, que son propias y que siguen la línea de lo buscado por este ramo: la elaboración de procesos del pensamiento articulado de conocimientos previos y su nuevo resultado.
Intentaré desarrollar este informe en capítulos creados con el hilo del desarrollo de la inteligencia humana y su asistencia desde lo más simple a lo más complejo.

El Hombre: Un Primate Destacado.
A lo largo de la historia, el hombre (como individuo, especie y humanidad) ha buscado su origen y en su origen las respuestas más importantes que motivan la inteligencia humana: ¿Que soy? ¿De donde vengo? Y ¿para donde voy?, preguntas motores de la capacidad humana y muy propia de cuestionar y criticar: el estar, el existir y el ser, para ello busca en explicaciones de su creación o génesis e inventa, crea y construyen respuestas a este origen.
Esta claro hoy, pero no hace cinco o cuatro siglos que la narración del libro del génesis de la Biblia es una historia “mitológica” (respuesta que no es verdadera), al origen del hombre. En este libro se habla un Adán (hombre originario) y una Eva (extensión de este hombre según la visión patriarcal), puesta en el paraíso terrenal llena de animales y árboles que estaban a su disposición, y el como el hombre (humanidad) era el rey en este mundo de ensueño. En este relato épico se describe el origen del el bien y el mal representado o significando en figuras como el cielo e infierno y en este también es el origen de la libertad como esencia humana al ejercer su voluntad sobre su destino. Este poderoso relato es aceptado por dos de las tres religiones o movimientos teológicos y metafilosóficos más masivos de los mundos (judíos e islámicos) y después por el poderío cultural evangelizador del cristianismo.
Se este relato se defendió a muerte, e incluso gente fue quemada y ahorcada por no estar de acuerdo con esta verdad o realidad descrita. Más tarde luego, con el avance de su expedición por el mundo, quien habla de una evolución supeditada a la selección natural.

Darwinismo y Lamarkismo: dos tendencias, una verdad.
Darwin presenta en su libro “El origen de las especies” una idea tan controversial e inédita que dejo a las personas con un nuevo planteamiento y una elección: creacionismo v/s darwinismo.
El plantea que existe un mecanismo que enfrenta los seres contra el medio, y este medio realiza una selección (o eliminación) natural (del más fuerte y hábil por el más débil) siendo el fuerte el que sobrevive, se desarrolla y genera descendencia. Además esta selección (o eliminación) del más débil es a través del medio y de forma fortuita, o por azar (nadie determina específicamente que pasara).
Ante este argumento tan poderoso, ocurre que sale a su afronte otro científico, Lamark, quien propone que lo adquirido por las especies se hereda y da origen a un se hijo superior, ya que tiene las capacidades adquiridas del padre y además los que él adquirirá. Esta teoría es rápidamente rechazada, ya que se observa claramente que las habilidades, destrezas y competencias físicas de un padre, las hereda un hijo por descendencia (sino el hijo de Pele seria más grande que él y no es así)
Con esto es Darwin quien domina la escena mundial, con su descubrimiento y aplasta la teoría Lamarkiana, que sin embargo tendría validez en otro fenómeno que examinaremos llamado transmisión cultural.

El Hombre Primitivo: de la selva a la ciudad.
Es difícil pensar en como el hombre evoluciono hasta ahora, y más aún, dimensionar la cantidad de tiempo que uso para llegar acá (7 millones o más) pero intentaré graficar, desde el punto de vista socio - cultural y físico este proceso para llegar al proceso cognitivo.
El hombre salio de África, de la selva a la sabana y dejo de caminar en sus cuatro extremidades; ya no tenía los árboles como medio de escape ante los depredadores y debió ser más rápido y vivaz para escapar de ellos, por esto su columna comenzó a erguirse y su campo visual aumento para mirar el horizonte de forma transversal (antes miraba el suelo y a 45º grados adelante y después miro el horizonte).
Sus extremidades superiores se acortaron y sus inferiores se alargaron; cambio su centro de gravedad y sus caderas se achicaron como cambio a posición erguida; su capacidad cerebral (bóveda craneal) aumento de tamaño a 1350cc y su pelaje corporal comenzó a caer, junto a sus rasgos toscos de primate comenzaron a afinarse; su mandíbula se achico y sus cejas que estaban prominentes sobre sus ojos disminuyeron; sus vértebras cervicales sufrieron un cambio tremendo al crear el proceso axiano (C2) y un atlas (C1), capaz de recibir la articulación de la cabeza libre para girar y mirar atrás sin mover sus hombros.
Como ya no podía escapar a los árboles, comenzó a agruparse (asociarse) en torno a la defensa y supervivencia, para crear grupos de defensa, vigía y ataque de los animales depredadores que existían cerca de los grandes ríos de aguas dulces, donde establecían sus comunidades.
Las diferencias con otros primates están a la vista, pero pueden resumirse en tres:

Un cerebro de mayor tamaño, con una calidad sináptica más alta, altamente plástica y con poder de ejecutar procesos mentales como observación, atención, memoria y pensamiento.
Recordamos que estos procesos sinápticos son de mejor calidad, por lo tanto se ejecutan mejores procesos mentales.
Una genética que permite el azar y un mejoramiento de su almacenamiento de la información y de tipo abierta al cambio.
La capacidad de transformar el entorno (el medio) por el cual el ser humano realiza, a su conformidad, el proceso de constantes cambios que aseguran su comodidad y su dominio, como también su descendencia y trascendencia en esos lugares (¿Cómo saber que acá existió el hombre?; busque una destrucción y una transformación de los materiales de su alrededor Ej.: pirámides à destrucción de un bosque en África.
Para estas características, el humano diseño y construyo herramientas.

Las herramientas: objetos que representan el poder del pensamiento.
El humano primitivo, y vuelvo a la historia de la guerra contra la naturaleza y el medio en su proceso de sobrevivencia, asigno funciones de defensa a los objetos que encontraba en su medio. Es así como una piedra, sirvió como arma de defensa en el caso de un ataque de un depredador y luego un palo o vara. El fuego sirvió como defensa y como elemento de mejora para la calidad de los alimentos (pensemos en la nutrición humana como elemento básico para la generación de un ser integral). Entonces se dio cuenta que una piedra con un filo o un palo con una punta produciría mayor daño, por lo tanto es de mejor calidad, con los procesos de calidad se origina la competencia y con esto el aumento forzado de los procesos de mejora de habilidades y destrezas. Así podemos describir que los objetos son herramientas en función que se asigne, él que la ocupa, y da cuenta de las capacidades del ser humano y también el mejoramiento de estos objetos llamados herramientas, implican el mejoramiento de la calidad de los pensamientos y conocimientos humanos, construyendo así una cultura de la mejora en pos del desarrollo tecnológico.
El humano jerarquiza según la función que desea usar el objeto por su calidad para desarrollar dicha función.
Por tanto herramienta es todo objeto que cumple una función en el mundo humano, importando su forma.
Según Jerome Bruner, existen herramientas que mejoran ciertas capacidades humanas.
· Herramientas de la acción: mejoran las capacidades de acción del ser humano en el medio, Ej.: una roca aumenta la capacidad de aumento de fuerza de un movimiento un palo aumenta la capacidad de buscar alimento en un árbol alto. Los primates superiores alcanzan a funcionar con estos elementos.
· Herramientas protésicas (de los sentidos): los sentidos humanos se ven amplificados, el microscopio aumenta la visión y el fonendoscopio la capacidad auditiva, al auscultar a un ser.
· Herramientas del pensamiento: aumentan las capacidades del pensamiento como ejemplo:
ü Lenguaje: nos permite compartir ideas originadas del intelecto, y de alguna forma construir realidades.
ü Escritura: la invención que nos permite trasladar ciertos aprendizajes a los descendientes a través del a información codificada en el idioma de los símbolos con significados , por ello es posible que un hombre pueda superar a otro, dado que, tiene la capacidad de saber que pensó el otro al momento de leer su obra.
ü Ordenadores: Capaz de aumentar las capacidades de memoria y calculo en el ser a niveles con infinitos.

Por esta capacidad de transmitir lo que otros piensan, viven y experimentan en un tiempo y un espacio, podemos llamarle cultura y esta cultura es la esencia de la sociedad.

Transmisión Cultural: Idea Lamarkiana
La transmisión cultural es aquella que ocupa la sociedad para pasar, de una generación a otra, que la precede en el tiempo, las tendencias, costumbres, ritos, mitos, experiencias y conocimientos.
Lamark hizo un aporte a esto, de acuerdo que los aprendizajes se heredan, pero por los genes, sino por la cultura, quien hace de locomotora y va incorporando carro a carro y va aumentando y mejorando los aprendizajes y el desarrollo de culturas anteriores.

Al Razonamiento Lógico: al descubrimiento de Pierce.
Al lógico y clásico razonamiento de la lógica, que constaba de la deducción y la inducción, se agrega, a través del filosofo norteamericano C. S. Pierce, el más grande filosofo de esas tierras y padre del pragmatismo, el proceso de la abstracción, que implica el proceso de la generación de ideas, que contempla la idea de una jerarquizacion de esta lógica de la investigación (logia of inquiring) que demuestra la siguiente forma de pensar.

ABDUCCION
Generación de ideas
ción de ideas
DEDUCCION
De una generalidad a uno, (este proceso no puede generara ideas)
INDUCCION
De un uno a un todo; que es la forma en que al niño genera ideas





Esto lo comprobó a través de la forma de la siguiente manera lógica.
ABAAdemás cambia la forma de visión de lo que es la educación de un currículo experimental, que propone al conocimiento como herramientas del pensamiento, por lo tanto a lo que se debe dar énfasis es al pensamiento como proceso de articulación de procesos.


Piaget y Vigotski: artífices del pensamiento educativo moderno.
Siguiendo adelante con este informe y como hilo conductor de la pregunta planteada acerca de que “el desarrollo de la mente es siempre asistida desde afuera”, es importante mencionar a 2 investigadores muy importantes en el desarrollo de las teorías del aprendizaje, Jean Piaget y Lev Vigotski, analizadores de los procesos de desarrollo de la inteligencia (desarrollo cognitivo) y como aportan sus argumentos a esta discusión.
Aunque al principio, la historia trata de oponer a estos pensadores bajo el contexto histórico de la guerra fría, lo cierto es que tienen muchas similitudes y ambos aciertan en sus teorías sobre puntos comunes, es más, aceptan ambos una idea como eje; el desarrollo y el aprendizaje están unidos, pero no son idénticos (con el concepto de Bajtin de identidad).
Piaget muestra que el conocimiento (cognitivo) es una red de ciertas estructuras previas del sujeto, y que estas estructuras permiten asimilar el conocimiento. Luego de esto da a conocer su concepto de asimilación que es la capacidad de transformar, seleccionar, significar y generar una acción hacia el entorno de la realidad vivida o experimentada (experiencia).
Para él, estudioso de lo biológico y su relación con lo psicológico, este desarrollo de la lógica aparece a la edad de 7-8 años y que antes de eso existe un proceso biológico llamado prelógico. Los procesos de construcción se realizan a sobre los mecanismos hereditarios, o sea sobre el proceso biológico, o sea, sobre el desarrollo. Y esta de acuerdo con la afirmación que dice el desarrollo tira detrás de él al aprendizaje. Ciertamente hoy, y probablemente si estuviera vivo, se arrepentiría de decir que los niños tienen un proceso prelógico, pues como demuestra Pierce, la lógica de la abstracción, se presenta desde que el niño comienza a generar ideas sobre la realidad que lo rodea. Pero volviendo a la idea de Piaget, vemos que el determina la idea de que desarrollo y aprendizaje son procesos que se pueden unir y diferenciar sólo en como el desarrollo, como parte de lo biológico, lo endógeno, y enseñanza-aprendizaje-como lo exógeno, por lo tanto es parte del medio, del mundo.
Es importante señalar acá el concepto de equilibrio, la idea de romper el conocimiento existente, establecer procesos de construcción y restablecer el nuevo equilibrio, es tan importante para construir un nuevo concepto y que en este proceso de equilibrio àdesequilibrioàreequilibrio, somos los educadores llamados a ser “expertos desequilibradores” para generar instancias de construcción y asimilación de nuevos conocimientos a los jóvenes.
Bueno, pasaremos a revisar el argumento de Vigotski sobre la zona de desarrollo próximo, en su teoria de el conocimiento historico - socio - cultural. Este concepto nos muestra que 2 niños de la misma edad mental, o sea que tengan un mismo nivel de experiencias construidas socioculturalmente, con ayuda de un adulto, pueden tener distintos grados progresos o alcances de su inteligencia y resultar en diferentes calificaciones de su mismo problema. Este distinto alargue se conoce como la zona de desarrollo próximo, que es la que interviene en los procesos de la inteligencia, del pensar y del saber (en relación a la articulación y los conocimientos de los conceptos).
Él, por lo tanto, también identifica a la educación no sólo como un mero intento de enseñar y aprender, sino en un proceso, como lo llamaría Morín, un mecanismo evolutivo, de enseñanza-aprendizaje-desarrollo, donde el adhiere a la idea de que es el aprendizaje quien tira como “carro de remolque al desarrollo”.
Es esta idea, la que la actual ciencia del desarrollo (como llama J. Bruner a la pedagogía), de forma integral y completa, que invita a pensar y articular mejor en la educación, no sólo como un mero intento de la humanidad por traspasar información, de generación en generación, sino como un poderoso medio de transmisión (negociación) cultural, que implica que la enseñanza-aprendizaje y el desarrollo, también como medio de sociabilización e individuación. Me referiré brevemente acerca del concepto de individuación, como el proceso histórico del sujeto para convertirse en individuo.
Volviendo a Vigostki, y ayudado por lo aprendido en clase y con los apuntes, el establece un interesante campo, abriendo la clásica relación semántica que comprende al sujeto-objeto agregando otro sujeto y creando una triada (relación triarquica) que implica al sujeto-objeto-sujeto; donde el dialogo (relación dialogica), es el nuevo centro de estudio de la educación y ya resaltan nuevos tipos de introducción a esta relación dialogica como la mediación.
Para desarrollar la respuesta a la pregunta y por el cual he descrito en este informe, todos estos conceptos, reflexiono que “el desarrollo humano es siempre asistido desde afuera” de J. Bruner, lo deja mas claro Piaget, quien se dice que estuvo mas centrado de lo endógeno, lo interno y por tanto lo biológico y vigostki quien estuvo mas centralizado en lo exógeno , lo externo por tanto el medio, en donde ambos estiman que el desarrollo humano se da por los mecanismos biológicos internos (desarrollo mental a nivel cerebral y sináptico), tanto como por los mecanismos socio – culturales, como la educación y la cultura; y cito a Morin quien establece que es “un mecanismo evolutivo”.

Últimas Reflexiones.
Como últimas reflexiones y para resumir un poco las ideas más relevantes y no dejo de volver a mencionar las siguientes ideas:
1)El alargamiento de la infancia es crucial para el buen desarrollo de los procesos, tal como algunos biólogos indican, millones de años de evolución humana, se resumen en los primeros años de infancia del hombre actual, donde el niño descubre, abstrae y comprende lentamente la realidad a través de su mente, y de lenguaje, y tal como incorpora lenta, pero progresivamente, herramientas a su vida, tanto de acción , protésicas y de pensamiento; siendo el lenguaje el más importante en estos primeros años, y probablemente de toda la vida, dejando la evolución biológica, por una evolución cultural .
2) El logro humano no es su separación de la naturaleza sino, según Morin, su específica hipercomplejidad.
3) El concepto de educación, como mecanismo evolutivo, no puede ser un mero sistema de enseñanza-aprendizaje ni tampoco un mero agente de socializador; sino un proceso de enseñanza-aprendizaje-desarrollo y modelo potente de socialización e individuación del sujeto; así como la cultura es ciertamente por excelencia, la distinción del animal más especifico y único y la esencia de lo social.

Por tanto:
El desarrollo humano es asistido socio culturalmente, es necesario y esencial por los logros culturales de su proceso evolutivo, siendo el proceso y los elementos de la cultura instrumentos para ello; por esto la cultura no es solo el ambiente (campo de desarrollo) humano por excelencia, sino que la construcción más relevante de la historia, como individuo y especie a la vez.
Respecto a la educación, ver como un modelo clásico, que aplica los meros sistemas de enseñanza-aprendizaje y sólo como agente de sociabilidad, los obstáculos más colosales para las teorías contemporáneas de aprendizaje y desarrollo cognitivo. Por esto cada vez que se critica a la educación formal, debemos referirnos a que responde esta educación formal: al mero sistema o al proceso que implica desarrollo; o al mero agente o el modelo potente de socialización e individuación.

jueves, noviembre 09, 2006

Moverse para vivir

El tema a abordar se torna acerca del problema de Chile por las enfermedades decantadas del sedentarismo y la mala nutrición, como son el sobrepeso y la obesidad, la diabetes mellitas y las enfermedades cardiovasculares, las cuales le provocan al chileno tener una calidad de vida en la vejez bastante precaria e incide directamente en la sensación de felicidad de las personas. La Prevención de estos problemas es la incógnita, y muchos nos atrevemos a plantear ideas acerca de cómo resolver este problema social que nos atañe hoy.
Una de las soluciones, en la que creemos y confiamos los actores de la actividad física, esta en la masificación del deporte y la actividad física, por su efectividad en otras sociedades, como las de tipo oriental asociadas al antiguo régimen de la unión soviética, quienes a través de programa de para la población introdujeron en la cultura de sus países el deporte como herramienta del sano buen vivir.
La forma de arraigar el deporte y la actividad física, creemos que esta a través de los niños, futuras generaciones de nuestra nación. Esta se puede lograr creando hábitos en los niños en sus fases sensibles, de 5 a 12 años.
En estas edades, donde se encuentran, en un tercio de su tiempo despiertos, en los recintos escolares, por lo que son estos lugares posibles agentes de masificación del deporte y la actividad física.
Es bien sabido por todos, que cada día los niños comienzan a despertar en la tecnología a mas temprana edad, adquiriendo habilidades que ni sus padres aun tienen, claros ejemplos son que a los dos años ya saben manejar las funciones básicas del control remoto, a los cuatro prender y apagar computadores, a los cinco sentarse y dominar el mouse e incluso ocupar juegos de video. A esto lo favorece que cada día los departamentos sean mas pequeños, las áreas verdes se van perdiendo, y los papas y mamas trabajan mas horas a la par dejando muchas veces a los niños solos o al cuidado de la nana de la casa. El niño cada día tiene mas problemas para explorar el conocimiento del su cuerpo, expandir su praxis, e usar para distintas situaciones las experiencias guardadas en su cerebelo, tanto de tipo motora como sensitiva, y aplicarlas en caso de que alguna acción lo requiera.
Por lo tanto debemos propiciar que los niños se muevan, libres en su entorno y realicen la mayor cantidad de experiencias que luego puedan acupar ante situaciones de la vida adulta.

martes, junio 13, 2006

SENTIDO DE LA VIDA: LA FELICIDAD

Sentido de la vida: felicidad
Por ALONSO PEÑA


En la actualidad la felicidad es un estado, en que el ser alcanza una satisfacción a algún deseo, pero ¿es esa felicidad la que queremos? ¿Es la felicidad por la que se trabaja en esta sociedad?.
Lo que nos dice la religión es que se llega a la felicidad a través de los preceptos y normas a una mejor vida, una eterna, por la cual se trabaja día a día.
Personalmente, la felicidad es el alcanzar la voluntad de Dios que desea acá en la tierra que logremos, al servicio del otro y encontrarlo en cada lugar y tiempo, lo que no tiene ninguna relación con el estado de felicidad actual, pero la verdad es que es rico alcanzar la felicidad instantánea, a cualquier costo, aunque eso signifique él transe de valores básicos de la sociedad en que eres parte.
Es común que hoy en día las personas no les importe a que costo sea la felicidad y pisen al prójimo, faltando al principal mandamiento que nos deja Jesús: “amar a tu prójimo como a ti mismo” y por sobre el deber que nos deja nuestro querido y fallecido recientemente Santo Padre Juan Pablo II en su carta a los jóvenes del mundo “su deber es buscar la felicidad y esta estará en el Padre”.
Hoy en día la vida nos pone más difícil el camino de la felicidad y se nos presenta la una felicidad a base del consumismo, del relativismo y la secularización de los valores básicos los cuales nuestra sociedad occidental fue fundada, pero vemos como la tasa de divorcio va en incremento; el matrimonio ha sido desformado y con ello la relatividad de la vida es creciente, ya que la familia es nuestra base primaria de valores, la que también se relativiza por culpa muchas veces del dinero a través de esta .
¿Cómo queremos formar nuestra sociedad entonces? Acercándonos a nuestro interior y revelándolo a las personas, pero sin interiorizar hasta quedarnos solos; debemos equilibrar nuestros deseos con fundamental de la vida, que hemos aprendido ha través de los años en nuestros grupos primarios y secundarios, el amor en todas sus formas y a Dios como emanador de todas ellas. Necesitamos alejarnos de esta esquizofrenia de lo que es privado y lo que es publico y ser consecuentes en nuestra vida con nuestros valores. Ya basta de la plástica personalidad que hemos adquirido y amparado durante estas ultimas décadas de hipermodernismo y acerquemos la vida al fin ultimo, que ahí esta la felicidad, en la vida eterna y no en esta pasantía, donde debemos acercarnos a ser mejores cristianos con los valores que Jesús nos ha dejado.